开学第三天是礼仪课,礼仪课的教材叫做《仪礼》,说起来如同绕口令一般。
华夏族历来重视礼,这种礼不仅仅是懂礼貌这么简单,华夏的礼甚至可以理解为做人做事的一切规矩的总称,流传至今的有《礼记》、《仪礼》、《周礼》,可以算是是最为古老又最为完备的礼制准则。
第一节礼仪课是体验学习,体验一次东周的燕礼流程,燕礼即宴礼,说白了就是吃饭喝酒的规矩。
这节课重在感受华夏的礼仪文化,所有人需要按照老师的指示去做就好。
大家原本以为吃西餐是一种十分讲究的行为,尤其是高档的餐馆,比如一些米其林餐厅,吃饭的礼仪更是显得”高大上”,穿什么样的服装,如何点餐,配合什么菜喝什么红酒,如何使用刀叉,如何优雅的吐出鱼刺,每一个细节都透露着档次与品味。
体验过远在两千五百年前流行于华夏大地上的燕礼,所有人不约而同感慨,西餐那点规矩真不算什么。
仅是宴会前的准备站位便有一堆规矩,客人未到之前,主人一方须先入席,各就各位迎接对方到来,其中站位按照阶级、地位的不同,一个人也不能错。
先入席的自然是国君,也就是宴会中的老大,只有他居高临下,能看清整个宴会的状况,他坐东朝西,等待其他人到来。
国君坐定之后,需由小臣引着卿与大夫级别的官员,进入时只能走大门的右侧,面朝北坐一排。
后来入席的人只能站着,先是士人,他们现在大厅西边,面朝东,最北边的人地位最高,士人的位置在国君正对面。然后是祝史官,他们只能站在门口东侧,面朝北,与他们对面而立的是尚未正式封管受禄的士人,一般都是年轻人。
小臣中领头的长官在堂下待命,面朝南恭敬而立。
客人的位置自然是国君的右手边,即北边,不过现在还不到他们登场。这样的座次顺序,高中课文《鸿门宴》中曾有叙述,不过很少人会花工夫去弄明白这些。
仅仅是讲了一个入席的规矩,大多数同学已经充满疑惑,大家相顾相盼,试图从周围同学眼神中找到些什么,不过他们看到的尽是迷茫。
“大家打起精神,礼仪在列国世界非常重要,他不仅仅是礼貌而已,更是一个人修养和身份的象征,如果不懂基本的礼仪规范,即使有着尊贵的名号,也会被人耻笑,甚至很难在社会中立足。”礼仪教师东乡槿提醒大家,”而且入席只是整个燕礼的第一步,其内容不到整套仪礼的十分之一。”
“啊?”底下一片惊呼。
梦琳心想古人一定不用考虑减肥的问题,吃顿饭的所需的时间和活动量大大超过了食物带给人的能量,入席需要将近两刻钟,等到散席岂不是要几个时辰?
入席的仪礼其实尚没有结束,接下来,国君需要走下台向卿、大夫行揖礼,卿、大夫又要向再低一级的士人行礼。
至此,客人尚未露面,主人一方众人要首先行一遍礼,用个不太恰当的比喻,宴会尚未开始,主人要先感谢作陪的手下一番,作陪的手下再要感谢他们的司机、助理一番。
“华夏的礼是自上而下的。”东乡槿解释道,”国君明礼,公卿才能有规矩,公卿明礼,士大夫才能知礼节,只有站在权利最高位的人守礼仪,才能号令臣下,服百姓民众。”
“古代不都是帝王高高在上荒淫无度,反倒命令臣下百姓恪守规矩吗?”有同学提出异议。
“所以孔子才感叹礼崩乐坏,其实都是上梁不正下梁歪,西周以厉王、幽王为代表的几个昏君的出现,将老祖宗定下的周礼逐渐破坏,才有了东周列国的以下制上,不尊王命。”
“老师,你是说我们现在所处的世界是……”御风意识到了什么。
“对的,列国世界相当于东周列国时期。”
“我们穿越了?”
“不是,这里不是现代世界的过去,而是真实存在的另一个世界,这个世界如今只发展到了东周列国时期。”
“哦……”
“以后你们会逐渐理解的,我们进行下一步。”
做东的一方准备停当后,需要邀请客人入席,而后还要洗涮酒杯,洗手,登堂,斟酒,进献,食肉,答拜……一系列礼仪将众人看得眼花缭乱,要不是老师在一旁解释,有许多细节大家根本不会注意到。
仅仅是饮酒用的工具,就有爵、觚、觯等几大类,十数种形状、大小不同的器皿,其作用各不相同。
不论是面对领路去洗手的主人,还是上菜斟酒的士人,抑或是奏乐歌咏的乐工,客人都要答谢,答拜对方的款待,做到无礼不答。
最令人啼笑皆非的是,宴会持续到晚上需要掌灯照明,国君台下的阶梯上,东边由庶子持火烛,西边由司宫持火烛,在中庭由甸人持大火烛,阍人在门外持大火烛,照明这么一点小事,居然需要四个不同职位的官员,拿着两种不同的火烛,不能有所差池。
大火烛可不是家里点的蜡烛,比现代世界寺庙里点的最大号的火烛还要大上几圈,大火烛的直径比柱子差不了多少,看来,想要做甸人或阍人必须要有两膀力气才行。
“一个月之后,你们每一个人需要学会燕礼中每一种身份的礼仪,这是必考科目。”老师提醒到。
“有教学视频吗?”问问题那家伙也不想想,就算有,拿什么来播放的问题。
“大脑是最好的超级计算机。”
宴会时请乐队来奏乐,是中外的共识,好一点的西餐厅也有小提琴、钢琴等器乐演奏,或者歌手驻唱,但相比华夏的礼乐,仍然简单许多。
礼和乐是不分家的,宴会期间,乐工先后需要演奏和歌唱《诗经•小雅》和《诗经•国风》
的曲目。
整个燕礼每一步都有每一步的规矩,与其说是吃饭喝酒,不如说是一种庄严的仪式,或者是主客双方的一场展示,尽力表现出本国的优雅明礼,让人不敢小觑。
懂礼与不懂礼,在列国世界是文明与野蛮的重要标志,明礼乐的被尊重,不明礼乐的被视为化外蛮夷,不受待见。
“《左传》记载鲁国使者叔孙豹出使晋国,晋侯摆宴招待他,先演奏了《肆夏》,叔孙豹不答拜,又歌唱了《文王》,叔孙豹又不答拜,直到乐工演唱了《鹿鸣》,叔孙豹才开始以礼答拜。晋侯派大臣问他为何一开始不答拜,叔孙豹说《肆夏》是天子见诸侯之乐,自己消受不起,《文王》是诸侯国君相见之歌,自己不够资格享受,只有《鹿鸣》属于国君招待外国大夫的歌曲,他才可以回礼,晋国上下因此对鲁国人高看一眼。鲁国作为中小国,却在诸侯之间颇有地位,与它的公卿士大夫明礼有直接的关系。”回到教室,东乡老师又讲起了《左传》。
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